Algunos de los nombres más notables del mundo de las trasnacionales (los “vampiros” del famoso folleto de Cortazar, que acertadamente acaba de reeditar la editorial pública “El Perro y la Rana”) fueron colaboradores directos del régimen nazi. Entre los más conocidos están IBM, que construyó el sistema de tarjetas perforadas para el control administrativo de los campos de concentración o el diseñador Hugo Boss, apetecido por burócratas y adolescentes, quién le dio ese toqué tan elegante a los uniformes de la SS. Tal vez –según el comentario referido por Boing Boing, de donde tomamos los datos de esta noticia- el trabajo más sucio lo hizo la empresa Siemens, proveedora de teléfonos, equipos de comunicaciones y otras maravillas tecnológicas muy populares en nuestro país.Con mano de obra esclava de prisioneros y de la población conquistada y sometida por Alemania, Siemens construyó un imperio económico de proporciones inimaginables, cuyo poder dura hasta hoy y continúa expandiéndose. La empresa utilizó los mecanismos del terror nazi, enviando a las cámaras de gas a los obreros que cometieran la menor falta en el trabajo. No hace mucho, comenta Cory Doctorow, autor del artículo antes referido, Siemens trató de registrar la marca Zyklon (nombre del gas usado para el exterminio masivo en los campos de concentración) para vender varios productos… ¡entre ellos hornos a gas!

Hace unos meses editamos un DVD de poemas visuales, un trabajo compartido con Luís Mavilla en el que se combinan unos poemas escritos por mi persona hace unos diez años, con el trabajo de las imágenes producido por Luís hace unos dos años.

Los poemas pueden verse aquí.

Hace unos días tuvimos el honor de presentar, el en marco de la Feria Internacional del Libro, de la Universidad de Carabobo, el nuevo libro de Orlando Baquero, Arqueología del Aire, una delicada combinación de fotografías y textos que expresan una visión y una meditación profundas del arte de registrar la vida con la luz. Dijimos allí: “…Este libro posee muchos logros, que no pretendo enumerar ni mucho menos agotar. Hay uno, sin embargo, que me emociona particularmente y que es difícil encontrar en libros de factura similar: la delicadeza con que las imágenes y las palabras conviven sin incurrir en el pecado de la ilustración, en el caso de las fotografías, o del comentario, en el caso de los aforismos. En otras palabras, estas páginas se acercan bastante – y estoy tratando de eludir el halago, que siempre he creído pervierte la amistad- a lo que pudiéramos llamar “la utopía de la página”, la convivencia plural, sin perturbaciones ni escándalo, la cercanía sin concesiones, la yuxtaposición sin complacencias de dos mundos heteróclitos. No es poco el mérito implícito en esta forma de presentar un trabajo complejo y luminoso, ya que no solo la facilidad con que la imagen invita al comentario conspira contra esta armonía casi edénica, y agrega al esfuerzo notable de elucidación que hace Baquero de su arte, el otro, menos visible pero más exigente, de respetar la autonomía de cada sistema representaciones. ”
El mayor de los éxitos para Orlando en esta nueva aventura.

La memoria y el alma tienen sus caminos secretos hacia lo que perdemos.  Cualquier imagen que nos evoque a un ser amado que se ha ido, que le devuelva la vida, aunque sea por un momento, puede ser un consuelo, no importa cuan ilusorio o efímero. Nadie puede juzgar cómo cada quien elige combatir la asimetría fundamental en la que se basa la muerte. Pero hay algo de perverso en quienes aprenden a explotar esa ilusión necesaria y generosa de las imágenes. La escultura en arcilla de un bebé muerto tal vez sirva de consuelo a sus padres dolientes, pero al mismo tiempo nos muestra cuan degradada está la conciencia de quienes confunden la ilusión de la representación con la del engaño y en última instancia, los recursos del alma que se encuentran en lucha permanente contra la muerte con aquellos propios de los mecanismos de la muerte.

Hace tiempo ya que los utopistas no nos advierten de lo peor, tal vez cansados de que sus profecías fueran tomadas como cuentos simpáticos o pasto para alimentar a los productores de películas banales. En la ciudad de Shen Zhen, en China, se instalan más de 20.000 cámaras de seguridad con el propósito de vigilar a unos 12.000.000 de ciudadanos. La computadora central tiene la capacidad de reconocer rostros de personas “solicitadas”. Esta hazaña tecnológica es posible gracias a una empresa china constituida en Estados Unidos, mostrándonos como los enemigos mortales saben ayudarse a la hora de defender intereses críticos. Que los vigilados de ambos países se peleen entre ellos, si llegara el caso.

Según informa el Chicago Reader, el día 3 de agosto de 2007, la artista Amber Hawk Swanson ha contraído matrimonio con una copia exacta de ella misma, una muñeca inflable fabricada a pedido, similar, pero más realista, a las que se venden en las tiendas de juguetes sexuales.

La diseñadora Nadine Jarvis elabora sus exquisitos lápices con el carbón resultado de la cremación de seres humanos. Una forma muy literaria de recordar a quienes nos acompañaron en vida. De cada cadáver se pueden elaborar 240 lápices como este que se muestra aquí:

(Del libro inédito Transgresiones. Publicado en Tiempo Universitario, 30 de Abril de 2007, Año XII Nº 544)

No seas bueno…
Brecht

El mendigo es un personaje que acompaña a la sociedad humana desde tiempos inmemoriales. En Oriente y Occidente, en África antigua, en la América precolombina, han existido individuos que sobran, desechos que la sociedad no puede absorber sino en sus orillas. Algunas veces han sido enfermos incurables, como en su momento los leprosos, mendigos favoritos de los tiempos bíblicos; otras, simplemente gente miserable.
La caridad, ese ejercicio de hipocresía que lleva a los privilegiados a derramar migajas, a dar limosna, a deshacerse de sus ropas viejas, requiere de un receptor, de un destinatario que justifique el sentimiento y lo sostenga. El mendigo es una necesidad de las sociedades poco desarrolladas, decoradas por vagabundos, contadores de historias o descarados exhibicionistas de las mutilaciones que deja en los pobres un mundo sin seguridad laboral.
En las sociedades más complejas, en las grandes urbes modernas, existen enormes contingentes humanos desposeídos, eso que algunos llaman, muy acertadamente, “los marginales”, porque sobreviven, en las condiciones más precarias, en los márgenes de la sociedad. Estrictamente hablando, son prescindibles y por esa razón, de vez en cuando los poderosos de todo signo los exterminan sin piedad. Lo hizo Hitler mediante una política deliberada, con la reconocida eficiencia germana. Lo hace el comisario tercermundista, de manera artesanal, matando a los niños de la calle, a los inservibles, a los “recogelatas”, con esa inocencia, colindante con la idiotez, que portan en el rostro los represores que aman su oficio.
¿Por qué esos mismos seres que un día inspiraron los sentimientos de misericordia, compasión, solidaridad y permitieron a los privilegiados bienpensantes saciar su sed de perdón por todas las porquerías que cometen a diario, hoy son despreciados, enviados al basurero, exterminados como cucarachas?
Sucede simplemente que en las sociedades primitivas el mendigo es, generalmente, el miembro de un grupo muy pequeño, a veces incluso el único representante de su clase en una villa o ciudad, y no tiene como defenderse de bondad del otro. En nuestros días, los miserables se organizan, usan teléfonos celulares, aprenden rápidamente a aprovecharse de los huecos que el sistema deja libre, y pretenden tener derechos. En un momento del desarrollo social fueron una solución al problema de la culpa de los explotadores. Hoy son un problema para ellos.
La caridad, como se ve, es el resultado de una correlación de fuerzas.

 
El día 11 de este mes, en Nueva York, murió Kurt Vonnegut, uno de los más importantes escritores norteamericanos de los últimos tiempos. Veterano de la Segunda Guerra Mundial, prisionero en Dresden cuando el bombardeo de esa ciudad alemana, fue un socialista y un humanista que criticó duramente las políticas imperialistas de Estados Unidos. Su novela Slaughterhouse-Five (Matadero 5) constituye una de las crónicas más deslumbrantes de la condición humana.

http://www.boingboing.net/2007/04/11/kurt_vonnegut_rip.html

El sábado pasado presentamos, en la Librería Kuaimare de Valencia (Ahora llamada Librería del Sur) nuestro pequeño libro Muere el Elefante, reseñado por el poeta Carlos De Nóbrega en su blog.